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本經佛陀自謂老邁，不堪為比丘尼說法，請宿德上座比丘僧輪流為比丘尼說法。輪到難陀，一開始不願意；佛陀親自請他說，他才答應。 

本經的主題是能隨順教授教誡的四相。經過四種教授教誡，聽聞者一可得無我智，二可離增上慢，三能超越未來諸苦，四超越現在諸苦。 

首先，難陀從六內入處開始，接著六外入處、六識身、六觸身、六受身、六想身、六思身、六愛身，說明其為無常，讓比丘尼們得到最初正見清淨，而得無我智。接著用燈光及樹影為例，說明彼非有故，此亦非有；若人身六內入處無餘滅，諸觸受想思愛，亦將隨滅，令比丘尼們得第二正見清淨，離增上慢。三者，以智慧力如屠牛者之利刀為喻，斷除一切結縛、使、煩惱、隨煩惱、纏，而得第三正見清淨，超越未來所有眾苦，經謂「命終之時，不見一結不斷，能使彼還生於此世」。最後，佛陀請難陀將所說的，過了一夜，再為比丘尼們重覆講說一遍，令其不起貪瞋癡，修四念住及七覺分，令其欲漏、有漏、無明漏永滅無餘，而得第四正見清淨，超越現法雜染苦住。經謂「若命終時，無有說彼道路所趣，此當知即是苦邊」。 

經中又提到了篋毒蛇經(1172經)，有部編經者似對該經特別鍾愛。在修四念住、七覺分之前提到，於五受陰當觀生滅，於六觸入處當觀集滅，未提及緣起法。又第四正見清淨之內容，在第一次教授時皆已提及，但為了顯示貪、瞋、癡不起、顯示善住其心、顯示諸漏永滅，必須再說一次。