延伸閱讀：https://samyuttanikaya.blogspot.com/2010/01/3-s-22-24-parijana-s-35-27-parijana.html
三 ｜ 六（無知等四種）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「於色不知、不明、不斷、不離欲，則不能斷苦。如是受、想、行、識，不知、不明、不斷、不離欲，則不能斷苦。諸比丘！於色若知、若明、若斷、若離欲，則能斷苦。如是受、想、行、識，若知、若明、若斷、若離欲，則能堪任斷苦。」時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「於色不知、不明、不斷、不離欲，心不解脫者，則不能越生老病死怖。如是受、想、行、識，不知、不明、不斷、不離欲貪，心不解脫者，則不能越生老病死怖。比丘！於色若知、若明、若斷、若離欲，則能越生老病死怖。諸 比丘！若知、若明、若斷、若離欲貪，心解脫者，則能越生老病死怖。（疑有重覆）如是受、想、行、識，若知、若明、若斷、若離欲貪，心解脫者，則能越生老病死怖。」時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「（前半段經文與第七經同，後半段經文與第三經同。）」時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「（本經與第四經內容相同，惟少了「斷」。）」時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。佛陀說，知道、明暸、離欲、捨斷五取蘊，是斷苦或越生老病死怖的必要條件。做到這點雖不一定能滅苦超怖，但不做到這一點則不可能滅苦超怖。第四及第六經，南傳經文似乎沒有。本母解釋，有一類已見諦迹聖弟子，雖已不怕轉生各種惡道，心猶有來世共諸凡夫生老死怖。可見和愚俗人相處是很可怖的事。
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回覆刪除三 ｜ 六（無知等四種）
回覆刪除如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「於色不知、不明、不斷、不離欲，則不能斷苦。如是受、想、行、識，不知、不明、不斷、不離欲，則不能斷苦。諸比丘！於色若知、若明、若斷、若離欲，則能斷苦。如是受、想、行、識，若知、若明、若斷、若離欲，則能堪任斷苦。」時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「於色不知、不明、不斷、不離欲，心不解脫者，則不能越生老病死怖。如是受、想、行、識，不知、不明、不斷、不離欲貪，心不解脫者，則不能越生老病死怖。比丘！於色若知、若明、若斷、若離欲，則能越生老病死怖。諸 比丘！若知、若明、若斷、若離欲貪，心解脫者，則能越生老病死怖。（疑有重覆）如是受、想、行、識，若知、若明、若斷、若離欲貪，心解脫者，則能越生老病死怖。」時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「（前半段經文與第七經同，後半段經文與第三經同。）」時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「（本經與第四經內容相同，惟少了「斷」。）」時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
佛陀說，知道、明暸、離欲、捨斷五取蘊，是斷苦或越生老病死怖的必要條件。做到這點雖不一定能滅苦超怖，但不做到這一點則不可能滅苦超怖。第四及第六經，南傳經文似乎沒有。本母解釋，有一類已見諦迹聖弟子，雖已不怕轉生各種惡道，心猶有來世共諸凡夫生老死怖。可見和愚俗人相處是很可怖的事。