緒論

《雜阿含經》編輯之目的，為指示止觀道理，乃進階之佛門課程。今依《瑜伽師地論》之〈攝事分〉所抉擇之經文依論釋之，中亦包括不少《中阿含經》內之經文，係有部由古本雜阿笈摩取出編入。

攝事有三，即經（素呾纜）事、律（毗奈耶）事、論（摩呾理迦）事。經有24種，其中的事契經即四阿含經，《雜阿含經》成立最早，依序才有中阿含經、長阿含經、增一阿含經。摩怛理迦即根據此四種經抉擇而作解釋，然以《雜阿含經》為主。 

《雜阿含經》有三大部份，一能說、二所說、三所為說。能說的是佛及佛弟子，所說的主要是蘊、界、處、緣起、食、諦及道品，所為說的是諸比丘、天魔等眾。而摩怛理迦所論的經主要是第二部份。呂澂刊定之《雜阿含經論》，有校定者江西宜黃丘檗的附識，他說，根據長阿含經僧肇序及瑜伽師地論契經事，雜阿含經有四分十誦，所說的部份在第一、三分，並與攝事分的文義相符，不爽粒黍，故將之合而刊之。

欲讀此釋之讀者，應備有印順之《雜阿含經論會編》，或呂澂刊定之《雜阿含經論》（新文豐）。 

嘉興藏：http://dzkimgs.l.u-tokyo.ac.jp/utlib_kakouzou.php 第77~78帙（雜阿含經）；第73~75帙（中阿含經）；第129帙（瑜伽師地論 卷第1~50） 

乾隆藏：http://ccubk14.brinkster.net/greatbook/L00/82.pdf （瑜伽師地論 卷第75~100）#可下載

 

大本《雜阿含經》，經呂澂刊定後，認為卷24前後二卷，因為遺失，被《無憂王經》亂入。卷25確然已佚，論母所釋找不出相對經文，然卷24之前的論母相對經文，印順已大致尋出，多半用來解釋《中阿含經》，故呂澂斷定遺失的卷23，並不屬《道品誦》。 印順刊定後, 發現最早（經印順重新排列後）的卷22已遺失（今存卷22應為卷47），「最早」的卷23則被編到卷31，並沒有遺失。此已佚之卷22屬六欲天相應及龍、金翅鳥等相應。 

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22已佚 --> 23無憂王經卷上