355 ~ 357

論母云：「由二種明觸生法，於其緣生行中，依四諦理趣入現觀。云何為二？一由領納所緣為性，明觸生受；二由揀擇所緣為性，明觸生慧。」前者為44種受事差別，後者為44種智事差別。356經只有提到44種智，因此印順將355經歸於此處論母所釋，而不似呂澂以為的，是在說明業所作雜染法因。也或許論母作者認為，355經二種道理都有說明。 

我們若是有了這種感受：將來一定會死，唯果非因；而且由緣起道理感受到之前的無明，唯因非果。其中的一切愛取等事，亦因亦果。這樣我們或許能夠因為揀擇生慧，得44種智。 

44種智是11支乘以其自性、集、滅、滅道跡4智而成；77智則是以過去世的老死是緣於生(生緣老死智一種)，若沒有生便沒有老死(非餘生緣老死智1種)，現在世的老死、未來世的老死亦各有二種(三時遍智差別、決定遍智差別，見285經論母)。這樣的法住智，也一樣是無常有為、心所緣生，註定是要退減、消失(都是虛空、都是捕風；法住智所攝能取智無常性差別)。如此乘以11支，便有77種智。