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本經是四食於靜坐觀想時的應用。

修行的人要如何看待食物？佛陀說，要像走在沙漠的父母，為了活命吃掉獨生子的肉一樣，不可能覺得兒子的肉美味可口。對於食物的貪愛斷已，對其他的感官上的貪愛也能斷，這樣的人，就斷了再來世間的枷鎖。

修行的人要如何看待各種感官及感知上的接觸？佛陀說，要像被剥了皮的牛一樣，全身被蟲唼食。無論接觸什麼，都痛苦不堪。這樣看待觸食的人，三受能斷；三受斷已，就沒什麼可以做的。

修行的人要如何看待意思食(理解的能力)？要像看待火坑一般。不要以為自己的才氣有多了不起，那正是能引身心大熱惱之炭火，因為它能生內求不允之苦。我們常會在科學家和藝術家身上看到這種情形。能夠這樣看待意思食的人，三愛(欲愛、有愛、無有愛)能斷；三愛已斷者，也沒有什麼應該要做的。連虛無頽廢都不愛的人，就是如此。

修行的人要如何看待識食？要像須深經(347經)所說的，如三百矛之所鑽刺，晝夜苦痛。這樣看待識食的人，能遍知名色、能斷名色。因為吃的關係，會有病苦；觸的關係，會有欲希求苦；思考的關係，會有求不允苦。三種苦都能依識而起；諸食以識為依，多生過患，甚而不顧身命。永斷諸食，便能到達當來後有苦的邊際。