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佛陀說，世間難入；梭羅說，大部份人過著靜靜的絕望的生活(The mass of men lead lives of quiet desperation)。要想不做絕望的事，需有智慧始可(It is a characteristic of wisdom not to do desperate things)。佛陀因為有智慧，決定不做絕望的事，故作是念：「何法有(存在)故有老死？何法緣故有老死？」自此他的緣起法就生出來了。 

也許有人會以為，若不是父母親不小心，自己就不會出世來受苦受難了。然而，如理觀察老死的現象後應知，父母將你生出來只是原因之一，論母謂之後粗生緣(即生自體之緣)，因為後粗生緣而有現法老死；當來老死則有前細生緣(感生因緣之緣)為因。佛陀觀察老死，發現除了這兩個原因外，再沒別的原因能致老死之果，論母說這個叫作「非不決定」。同樣的，生的原因亦有二種，即後粗有(becoming)與前細有；取、愛等上所依因緣，當知亦是如此。佛陀這樣觀察生老病死的由來，叫作「始從老死次第逆觀苦、集二諦緣起道理」。譬如緣於電力以及電腦，才能上臉書；人之所以出生受苦，便是因為買了電腦又繳錢給台電，如是臉書明亮久住於電腦螢幕。苦諦類臉書，集諦如電力、電腦、網路等。