1170 & 1171

1170經中，佛陀解釋何謂律儀，何謂不律儀(lack of restraint)。雖與前經論母所釋略同，但非特指修行的人，律儀也沒有分成三品。不自制(不律儀)的人就好像身上長了膿瘡，接觸到了喜歡或者厭惡的東西就會更加痛苦。 

1171經中，佛陀以六種不同動物來比喻人的六種感知。如果把這六種動物綁在一起，便看哪一種動物最為有力，其他動物就會被它拖著走；有些人對聲音特別敏銳，便會追求音樂；而有些人的舌頭特別敏銳，就會追求美食。但如果把它們繫在一根柱子上，就好像身念處的修行，六根便不能隨其嗜欲而往。 

南傳 SN 35.206 將二經編在一起，並說沒有綁在柱子是不律儀，有綁柱子的是律儀。論母也是二經一道解釋。首先解釋什麼叫作「受眾苦」，包括後法苦及現法苦。後法苦指的是經中因為不護諸根，膿瘡被蘆荻叢劃破的苦；現法苦指的是因為不自制而受責備的苦，此苦只有南傳經文才有提及。接著以行相來解釋非律儀，即如六種動物往牠們喜歡的地方跑的樣子，違背思擇及修習二力的對治。律儀修得圓滿又分三種因緣解釋，對應前所說的三品。這裡卻把只繫在一起，但沒有繫柱子，是用來測試神力相應聞慧是否自在給力。若是不給力，便加強如理作意思慧，並修習循身正念，直到神力自在給力，蟲獸相似六根乖乖聽話為止。