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修行一開始要見五欲如避火坑，入聚落如入棘林。到了一定程度，心就會像恆河的水一樣，一直往東流，就算有什麼阻力也無法截斷，令其往西。偶爾因為失念，而有微劣煩惱纏，也會像水滴在燒熱的鍋子上，馬上就蒸發了。 

論母依經文內容，說明與之相違的七種因緣，可使已出家的人退捨正所修學，破戒還俗。一者不能如實了知一切苦法五轉，經謂集、滅、味、患、離。二者對於入定妙欲，不能觀其過患。三者於行時住時非理尋思(不能逆防逆知，如入棘林，正念而行，而為利刺傷聖法律)。四者因怖畏而聽從，或因親愛而隨從。五者於境界或隨順貪、或隨順瞋、或隨順癡，發起猛利諸煩惱纏(經謂長養欲、長養恚、長養癡)。六者於彼心相續中常有隨縛。七者自以為瞭解到某種佛法(下劣勝解)，說到底是仍對世間尚有顧戀，所以不能趣入出離心(向於離欲)、遠離心(向於遠離)、涅槃心(向於涅槃)。於一切順諸漏法(有漏處)，心不寂靜。所謂順漏法，意為非理作意及其作意之所緣境。