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迦旃延說，「云何不守護門」？「眼見色已，於可念色而起緣著，不可念色而起瞋恚，不住身念處故，於(無學)心解脫、慧解脫無如實知，於彼起種種惡不善法，不得無餘滅盡，於心解脫、慧解脫妨礙，不得滿足；(有學)心解脫、慧解脫不滿故，身滿惡行(所有粗重)，不得休息，心不寂靜；以不寂靜故(念不成就)，於其根門則不調伏，不守護，不修習。」論母根據此段逐句釋為：於色、聲、香、味、觸、法等諸境界，不能如理作意思惟，故為貪欲纏及瞋恚纏所纏縛。再者，不能隨念諸境界的過患，或有隨念卻不善修習，即為纏所覆蔽，更不用說要制伏。歸納不能密護根門有三個原因，一由纏故，二由未善思擇，三由未善修習。 

迦旃延於經中所誦之偈即已說明，就算僅根據古婆羅門的吠陀法典而修行，也很接近佛陀所說的法。252經論母提到的「粗善守根相」，應該相當於此處迦旃延說的「初門善調伏守護修習」。若只是背誦經文，卻沒有照著去修習，則和作夢中了樂透一樣。