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經云：「緣界故生說，非不界；緣界故生見，非不界；緣界故生想，非不界。」論母說，這是指各種門派宗教，為了讓弟子們能夠在修行上有所進展而說的法。為了讓弟子們獲得人間甚至成仙之樂的，便緣劣欲界說法(劣語)；譬如，很多佛教團體教的不是如何證得涅槃，而是如何獲得人間福報，便跟外道沒有兩樣。為了讓弟子們獲得梵世間等眾同分生，入色界定，便緣中色界說法(中語)。為了說弟子們入無色定，則緣妙無色界說法(妙語)。

外道弟子們聽了這些說法，便起劣想、中想、妙想(順序與經文不符)，因為這些想法，發生「忍樂」，有了體會，於是便有劣見、中見、妙見發生。接著便自以為自己的宗教信仰是最好的，其他的信仰都比不上，這樣的信解稱為劣願、中願、妙願。

婆迦利比丘便問，認為三藐三佛陀不是真正的等正覺(南傳 SN14.13：沒有得等正覺卻自以為成等正覺)，是緣什麼界生起此見？佛陀說，他們緣的是無明界；論母則說，因為他們先世曾在他界獲得信解，妄見迷亂，集成今時大無明界，因此會對佛陀所說的及涅槃起了疑惑，最後仍淪落上所述三界。