461 ~ 463

461經說有欲界、色界及無色界，論母說這是依「外處不出離而出離」建立。462經的色界、無色界及滅界，則是依「內處不出離而出離」建立。463經雖同樣是色界、無色界及滅界，卻是依「非畢竟出離而出離」所建立。以上為三種三界。最後一個依「無增上慢」所建立五種、六種出離界(二出離界)，則在《瑜伽師地論》的三摩呬多地作說明。此處略過不談。

第一種三界，首先用外五妙欲貪為緣建立欲界，故說外處不出離。第二種三界，首先用具足六處內處圓滿而建立色界，故說內處不出離。第三種三界，用的是非畢竟出離欲界而建立色界，無色界亦望於色界，故說非畢竟出離。

由論母的說明可知，欲界、色界、無色界，以及滅界，無論「界」的意義為何，都是禪師們創設的，就好像數學家用的集合，出離某界是為該界內元素的性質，而且必須同時是一個已知集合的子集。佛教關心的是出離，所以設定的界必為一個已知界之外的界，方向正好想反。只有消滅了這些條件，才能算是畢竟出離，論云：「若諸有為皆悉寂滅，當知是名畢竟出離。」這樣一來，連科學最基礎的部份，即數學，也不能成立了。