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往生善趣雖不是佛陀最關心的課題，但偶爾也會提一下。本經中佛陀便對弟子們說，為何有人死後會往生好人家，有人死後甚至變成畜生。

佛陀說，人之所以往生惡趣，乃是因為堅執某種想法。有了不好的想法，正如在森林大火中，若不趕緊逃離，可以預料他的後果。能夠往生惡趣的想法共有三種：欲想、恚想、害想。經云：「云何因緣生欲想？謂緣欲界也。」其他二想分別緣恚(惡意)界及害界。

454經說到：「緣界種種故生種種觸，緣種種觸生種種受，緣種種受生種種想，緣種種想生種種欲(希欲)，緣種種欲生種種覺(尋思)，緣種種覺生種種熱(熱惱)，緣種種熱生種種求(思求)。」這便是所謂的堅執。本經更說，有了此種種求，便用錯誤的方法行動、說話、想事情（此眾生起三處邪，謂身、口、心）。有了這種邪因緣，馬上就有現法過患，不必等到來世。現法過患即經謂「有苦、有礙(匱乏)、有惱(災害)、有熱(燒惱)」。

相對於往生惡趣的三界，則有出要界、不恚界、不害界。緣出要界也會有出要想、欲、覺、熱、求。卻因為這種「堅固執」於三處生正，謂身、口、心。其餘二界亦如是說。這裡所謂 的堅固執，論母釋為聞、思、修三種妙慧。而對治欲貪恚害的，則是不淨觀及慈悲。