298 (再論緣起非空)

緣起偈說：
諸法因緣生，緣謝法還滅。
吾師大沙門，常作如是說。 

緣起了所生的法是空，緣謝了法便滅，這個道理是實，這就是佛陀的看法，因為他是否定人生的。因緣所生之法，或謂緣生法，廣義的來說指一切事物現象，因為一切事物現象無不是因緣所生。佛陀所說的12支緣生法則是針對人生而發。根據《大空法經》，一切緣生諸行，性非實我，而是無常，是為法無我第二空；是以雖有爭議，12支緣生法可說本質是空，論母所釋亦言之成理，但不可與緣起道理混為一談。 

本經佛陀說，我今當說緣起法法說、義說。法說即描述(總標舉)，義說即分析(別分別)。論母說之所以會有這些描述及分析有二個因緣：一者如所有性，二者盡所有性。如所有性，即12支緣生法的體性：有此因未斷故，有彼果未斷；此未斷因生故，彼未斷果生。 因為有這樣如所有性，而有總標舉的描述。而為了分析12支緣生法的一切種相，即盡所有性，故有別分別的分析。南傳 SN 12.2 從老死開始分析，本經則從無明開始。二者對12支的分析都差不多，只有無明、受、愛3支不同。