中阿含12經

同為釋迦族的子弟和破卻是耆那教門徒。和破認為，即便妥善防護身、語、意業而住，若是先前所造之業尚未熟成，還是有可能造成來世的煩惱雜染。佛陀告訴他，只要妥善防護身、語、意業而住，不造新業，「故業雖熟，暫觸異熟，尋能變吐」(論母語)，南傳 AN4.195 英譯為 He terminates the old karma by contacting it again and again. 可見我們要想消業便不能龜縮逃避，而是要用智慧面對。 

人之所以生下來，必定是仍有因緣尚未了結，無論是煩惱還是業；此生若已斷了煩惱，壽量未盡，那便是前業未消，仍有意識作用及感受。等到樹木一般的意識和樹影一般的感受亦已滅盡，先前所造之業便不再有著力點，於來世不能為染。在此之前，由於妥善防護身、語、意業而住，具有無怨心、無恚心、無染心、無顛倒善解脫心，能夠證得六種恆住(眼、耳、鼻、舌、身、意六處，不喜不憂，捨求無為)，死前就算有不善業緣間雜，由此遠離，一向成善。