188~194

會編註云：「上來十經（指188~194經），與（一）「陰相應」首十經相同，僅陰與處之異。『論』義見前。」然呂澂刊定之經論則以一開始7經為由五種相安立諸受差別。故六處非「行」而是「受」，依其所依可分為六種，即眼受、耳受、鼻受、舌受、身受、意受。若要參考五取蘊的論義，則應把諸行改為諸受。 

受雖有多種分類，但最普通的就是三受，一苦，二樂，三不苦不樂，此為諸受自性。而諸受所依便是六處，所緣便是六處所緣之色、聲、香、味、觸、法。助伴則有想思或其他的善不善無記心法。隨轉則是與助伴相應心，依此相應心三受隨轉，是諸受同生同滅所依止處。由此五相(自性、所依、所緣、助伴、隨轉)安立諸受差別。