202 & 203

論母攝誦中最後一門「應知」中論及三種補特伽羅（瑜伽師地論卷第八十九卷末），南傳 AN 3.21所述三種與之相似，然與論母內容無涉。其中，三種相應知(第三)已入聖教異生，聞無我相應正法，只是信解，但未悟入，能斷我見，然不能生無我見。必須如理正思惟而後悟入，方能名為生無我見。此釋202經中，次第我見斷，無我見生。三種相應知(第二)已入聖教有學，釋203經中斷無明，不是指見道所斷無明，而是修道所斷；所生之明為諸無學明。又通篇多處提及「斷」與「生」，此段落顯應置於卷第九十「廣業」之後。 

論母卷第九十廣釋業後，有「無智」一門，應接於此(一開始沒有「復次」二字)。無智為根，得生起邪見、我見以及無明。只要修斷無明皆悉滅盡，生起諸無學明，可以正記所解。有人問佛陀，要怎樣才能斷我見？佛陀說，要觀六處所生觸、受無常。要斷了什麼，才能斷了無明？佛陀說，斷無明才能斷無明。又問，怎麼才能知道自己的無明已捨斷？結果佛陀還是說要觀六處所生觸、受無常。如果不能正觀無常，或增益虛事，或損減實事，或作愚癡。