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識為種子，色、受、想、行四識住為土壤，喜貪為水份，有此一因二緣具足才能發芽生長。雖然我們的五取蘊都在，但只要勤修正行、欣樂涅槃，種子也不會發芽。 

經中說種子有五，譬如「取陰俱識」，或為「受」陰俱識之誤，南傳22.54英譯為 consciousness together with its nutriment, 又將種子譯為繁殖孳生(propagation)，如種植蔬果不必全然要用播種的方式，也可只用植物的根莖或利用嫁接。又識的滋養物(nutriment)，依經義就是指「色、受、想、行」四蘊。 論母說，「五品行中，煩惱種子所隨逐識，說名為因；與因相似四種識住，說名為緣(之一)」。「五品行」即是五取蘊，其中「煩惱種子所隨逐識」相當於經中五種種子或五種繁殖孳生的方法(five means of propagation)，即「取陰俱識」，而四種識住雖然只是緣，但與因相似，是很重要的緣。只要以四念住看守四識住(見1175經)，不再有喜貪滋潤，芽便長不出來，識種子到最後終會腐敗。若是只對上地殘存貪愛，只會在上地發芽，下地不會發芽，這叫作得不還果者。