22

本經佛陀告訴劫波，只要對五取蘊的愛欲能斷，心便可善解脫。論母進一步說明心善解脫有何狀態：1於諸行遍了知，2知道自己確實無相應煩惱，3於一切處能夠保持離愛。經中佛陀對於五取蘊所謂盡所有性觀察，即若過去、若未來、若現在、若內、若外等十一行亦有明示。

 

如是我聞：
　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
　　爾時，有比丘名劫波，來詣佛所，頭面禮足，卻住一面，白佛言：
　　「如世尊說，比丘心得善解脫，世尊！云何比丘心得善解脫？」
　　爾時，世尊告劫波曰：
　　「善哉！善哉！能問如來心善解脫，善哉！劫波！諦聽！諦聽！善思念之！當為汝說。
　　劫波！當觀知諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切悉皆無常；正觀無常已，色愛即除；色愛除已，心善解脫。
　　如是，觀受……想……行……識若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切悉皆無常；正觀無常已，識愛即除；識愛除已，我說心善解脫。
　　劫波！如是，比丘心善解脫者，如來說名心善解脫，所以者何？愛欲斷故；愛欲斷者，如來說名心善解脫。」
　　時，劫波比丘聞佛所說，心大歡喜，禮佛而退。
　　爾時，劫波比丘受佛教已，獨一靜處，專精思惟，不放逸住……乃至自知不受後有，心善解脫，成阿羅漢。