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本經由佛陀本人說出五蘊皆空，所以很重要。後世的金剛經及大日經亦多有補充。修行的人可就此五種譬喻思考空性的意義，不必多作更深的義理探尋。經文大意即是佛陀解釋經尾偈文：
觀色如聚沫　受如水上泡　想如春時燄　諸行如芭蕉
諸識法如幻　日種姓尊說

論母說攝異門分有詳細說明十五種相可以讓人覺了諸行，能速斷滅一切行愚。比大日經的十緣生句還多五種。在這裡論母只針對本經五喻作解釋；譬如，水界所生故、無我似我而顯現故、不住隨欲而造作故，覺了諸色猶如聚沫。又如，於所知境能顯能燒，能使迷亂相似法故，覺了諸想同於陽焰。

 偈中尚有一處不是很容易明白，即
於此苦陰身　大智分別說　離於三法者　身為成棄物　
壽暖及諸識　離此餘身分　永棄丘塚間　如木無識想

三法即壽、暖及諸識，英譯為 life, warmth, & consciousness. 若被這三者所拋棄，人就成了丘塚間的木頭。

 論母一開始的七種如實通達智行，不明是指經中何處。