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若依南傳22.25，並無本經所謂「斷知」；且依經文慣例，在「如是受想行識欲貪斷」之後，亦應有「斷知」。（呂澂刊定之版本有註曰：觀無常有為緣起，是斷知法。故暫存參。） 

欲有事欲及煩惱欲，故諸行亦有二種斷。諸纏斷、隨眠斷、後有諸行因性斷，此三者謂之煩惱斷。現在諸行染行斷則謂之事斷。此為論母所釋，亦未見釋「斷知」義。依此論之義，佛陀所說的欲(desire)、貪(greed; lust)之斷(give up; abandon)包括二種斷，或者單指煩惱斷。