30 如是我聞： 一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。 爾時，尊者舍利弗在耆闍崛山中。 時，有長者子，名輸屢那，日日遊行，到耆闍崛山，詣尊者舍利弗，問訊起居已，卻坐一面，語舍利弗言： 「若諸沙門、婆羅門於無常色；變易、不安隱色言：『我勝、我等、我劣。』何故沙門、婆羅門，作如是想而不見真實？ 若沙門、婆羅門於無常、變易、不安隱受……想……行……識而言：『我勝、我等、我劣。』何故沙門、婆羅門作如是想而不見真實？ 若沙門、婆羅門於無常色、不安隱色、變易[色?]言：『我勝、我等、我劣。』何所計而不見真實？於無常、變易、不安隱受……想……行……識言：『我勝、我等、我劣。』何所計而不見真實？」 「輸屢那！於汝意云何？色為常，為無常耶？」 答言：「無常。」 「輸屢那！若無常，為是苦耶？」 答言：「是苦。」 「輸屢那！若無常，苦，是變易法，於意云何？聖弟子於中見色是我、異我、相在不？」 答言：「不也。」 「輸屢那！於意云何？受……想……行……識為常，為無常？」 答言：「無常。」 「若無常，是苦耶？」 答言：「是苦。」 「輸屢那！識若無常，苦，是變易法，於意云何？聖弟子於中見識是我、異我、相在不？」 答言：「不也。」 「輸屢那！當知：色若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切色不是我、不異我、不相在，是名如實知。 如是，受……想……行……識，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切識不是我、不異我、不相在，是名如實知。 輸屢那！如是，於色、受、想、行、識生厭，離欲，解脫，解脫知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」 時，舍利弗說是經已，長者子輸屢那遠塵、離垢得法眼淨。 時，長者子輸屢那見法、得法，不由於他，於正法中得無所畏，從坐起，偏袒右肩，胡跪、合掌，白舍利弗言： 「我今已度，我從今日歸依佛、歸依法、歸依僧，為優婆塞。我從今日已，盡壽命清淨歸依三寶。」 時，長者子輸屢那聞舍利弗所說，歡喜踊躍，作禮而去。
30 如是我聞：
回覆刪除一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，尊者舍利弗在耆闍崛山中。
時，有長者子，名輸屢那，日日遊行，到耆闍崛山，詣尊者舍利弗，問訊起居已，卻坐一面，語舍利弗言：
「若諸沙門、婆羅門於無常色；變易、不安隱色言：『我勝、我等、我劣。』何故沙門、婆羅門，作如是想而不見真實？
若沙門、婆羅門於無常、變易、不安隱受……想……行……識而言：『我勝、我等、我劣。』何故沙門、婆羅門作如是想而不見真實？
若沙門、婆羅門於無常色、不安隱色、變易[色?]言：『我勝、我等、我劣。』何所計而不見真實？於無常、變易、不安隱受……想……行……識言：『我勝、我等、我劣。』何所計而不見真實？」
「輸屢那！於汝意云何？色為常，為無常耶？」
答言：「無常。」
「輸屢那！若無常，為是苦耶？」
答言：「是苦。」
「輸屢那！若無常，苦，是變易法，於意云何？聖弟子於中見色是我、異我、相在不？」
答言：「不也。」
「輸屢那！於意云何？受……想……行……識為常，為無常？」
答言：「無常。」
「若無常，是苦耶？」
答言：「是苦。」
「輸屢那！識若無常，苦，是變易法，於意云何？聖弟子於中見識是我、異我、相在不？」
答言：「不也。」
「輸屢那！當知：色若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切色不是我、不異我、不相在，是名如實知。
如是，受……想……行……識，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切識不是我、不異我、不相在，是名如實知。
輸屢那！如是，於色、受、想、行、識生厭，離欲，解脫，解脫知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
時，舍利弗說是經已，長者子輸屢那遠塵、離垢得法眼淨。
時，長者子輸屢那見法、得法，不由於他，於正法中得無所畏，從坐起，偏袒右肩，胡跪、合掌，白舍利弗言：
「我今已度，我從今日歸依佛、歸依法、歸依僧，為優婆塞。我從今日已，盡壽命清淨歸依三寶。」
時，長者子輸屢那聞舍利弗所說，歡喜踊躍，作禮而去。