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依本母順序先261經後260經，本經據本母論文，意在解釋「我慢」發生的原因。

經文中「生法計是我，非不生」，南傳22.83經譯為：It's with possessiveness that there is "I am," not without possessiveness. 因為有佔有慾才會有我的想法。也有將 with possessiveness 譯為 by clinging 的。可見原文應是不易理解。若依本母，則「生法」的意思很複雜。

經文以明鏡及淨水鏡為喻，本母則謂，能生我慢的我見有四種（應該是二加二種）。一為諸外道的分別我見，二為俱生我見，自然天生，如海豚及猩猩等亦能生，三緣自內身依止我見，四緣他身依止我見。（人為）明鏡指的是外道所起分別我見，再加上自己質像（第三我見）及鏡面上的影像（第四我見），三者加起來便生我慢。（天然）淨水鏡則是俱生我見，其他二個我見功能類似。經文中計我(there is "I am")，意為我慢。故尊者富留那彌多羅尼子所說確有深意：雖然我們天生就有我見，若不以自己和他人比較（攀緣五取蘊），自我意識便不會這麼強。因為人是從他人身上看到自己。 

本母最後強調，這四種我見（薩迦耶見），只有依善說法及善說毗柰耶，方能永斷，不是其他邪教辦得到的。以此之故，如來及眾共知同梵行者，如尊者富留那彌多羅尼子，有大恩德。