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閱讀論母雖可幫助理解經文，但亦有被論義所牽引而忘失經義的疑慮。本經經文淺顯亦懂，但論義卻認為佛陀所言都另有深義，讀了以後反而失去經的重點。 

本經重點在於無常想。只要無常想修習多修習，便能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。這是因為無常想能建立無我想。思惟五取蘊無常不會太難，若有體會之後，只要提起便能提起；無我想則須建立，可見不是一蹴可就。 

欲愛、色愛、無色愛論母譯為欲貪、色貪、無色貪，是依欲界、色界、無色界來分；一般人只有欲愛，能夠入定的人才會有色愛及無色愛。論母說，修無常想有四種差別，斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明是為果差別。三愛為三種本煩惱，掉、慢、無明是三種隨煩惱。掉、慢、無明分別是欲愛、色愛、無色愛的助伴，故說它們是隨煩惱。 

經中「修習多修習」是為修無常想的自性差別。論母譯為親近、修習、多修習，分別代表聞、思、修所成慧的修習。修無常想的品類差別則於經中佛陀所舉各種比喻顯示；譬如，除草喻為永拔一切隨眠，甩草譬為攝受上地一切善法等等。最後的於林間露地獨處空閑，由無常想住無我想，是為方便差別。