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63經提及我見之所以會成為雜染的原因，本經佛陀則說明自我認同是怎麼來的。經云：「有身集趣道，當知即是苦集趣道」；「有身滅道跡，則是苦滅道跡」。論母云：「此中宣說若趣薩迦耶集行，即是趣苦集行；若趣薩迦耶滅行，即是趣苦滅行。」22.44英譯則稱：When it is said, ‘The way leading to the origination of identity,’ the meaning here is this: a way of regarding things that leads to the origination of suffering. When it is said, ‘The way leading to the cessation of identity,’ the meaning here is this: a way of regarding things that leads to the cessation of suffering.　

以上論母謂之如來所說不共法教，是其說法沒有人比得上的三個原因之一。另外，本經最後還有，「如當說，有及當知，亦如是說（本經一開始佛陀有說「我今當說」）。」有是此真實有，當知是我如實知，意思是還有二經，佛一開始會說「此真實有」或「我如實知」，分別表明佛陀說法是無倒法教和自覺法教，係沒人比得上的另外二個原因。 

而說到自我認同的產生，本經漢譯與南傳22.44內容差異不小。22.44 僅說把五取蘊當作是我，而本經則說是因為不如實知五取蘊。但反而不是本經重點了。這就好像開車的人，若知道一些作動道理，可以把車開得及保養得更好，但不可能也不必要知道汽車運作所有的原理。