256~258

雜阿含經卷第十 （原本應該接在32經後的經被編在第十卷，起自256經）


拘絺羅以同樣的問題問舍利弗，卻得到三個不同的答案，這也許是當場聽聞的人有多個，記錄編輯的人無法抉擇哪一個說法是正確的，於是全部記錄下來。舍利弗對拘絺羅講的，和對輸屢那講的也很相近：對五取蘊的本質，集、滅、道(257)、愛味、過患、出離(258)，應如實知，如此才是「無愚癡住，墮在明數」（本母語）。本母只論說過去諸行無常、現在諸行磨滅、未來諸行生滅三處(256)。於此三處如實了知，方能於修觀行時，無愚癡住。若住愚癡，則不可能遍知諸行，遑論斷諸煩惱及超一切行。

本母接著列出貪、瞋、癡三種煩惱的其他名稱，大部份已在攝異門分說過（多分已辨），這裡只補充說明喜和貪的差別（喜貪差別我今當說）。本母在這裡作此說明，似與經文無關。