256~258

雜阿含經卷第十 （原本應該接在32經後的經被編在第十卷，起自256經）


拘絺羅以同樣的問題問舍利弗，卻得到三個不同的答案，這也許是當場聽聞的人有多個，記錄編輯的人無法抉擇哪一個說法是正確的，於是全部記錄下來。舍利弗對拘絺羅講的，和對輸屢那講的其中二個版本也很相近：對五取蘊的本質，集、滅、道(257)、愛味、過患、出離(258)，應如實知，如此才是「無愚癡住，墮在明數」（論母語）。但論母卻只提到過去無常、現在磨滅、未來生滅三處(256)，也許正是因為257及258經內容在先前已有分辨。

論母接著解釋貪、瞋、癡的其他名稱，都已在攝異門分說過，這裡只說喜和貪的差別（喜貪差別我今當說）。論母在這裡作此說明，似看不出與經文有何關聯。或許是補充攝異門分所未說的。