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海可枯，石可爛；生死輪迴，愛結不斷。這是本經的主旨。論母則解釋道：雖然愛因是無明，但愛果也有好有壞。往好的方向，愛結所繫，愚夫自然樂往；往壞的方向，則因愛鎖所縶，愚夫雖不欲往，強逼令去。愛結所繫，名為馳走；愛鎖所縶，名為流轉。

論母提到二世間攝一切行，一有情世間，二器世間。人類屬於有情世間，供給人類和其他有情生物生活的空間屬器世間。有情世間的存續和器世間有五種不同，經中所說即是第二個不同（時不同分），器世間的滅亡和再生之間會有間斷；有情世間則不如是，其相續流轉，常無斷絕。

愛因及愛果是生死流轉不息五種相之二，其他三相為：愛自性、愛因展轉、愛因展轉依止前際無窮盡。愛自性又分三種，因之而有愛結繫和愛鎖縶的不同。由是五相流轉復由五相所縛，論經中狗子繫柱的比喻，釋從略。論母中有繫柱與繫橛之別，在南傳經文22.99中則譯為 post 和 stake。