此五經的型式都類似；一問多聞義，二問法師義，三問法次法向義(practicing the Dhamma in accordance with the Dhamma)，四問見法涅槃義，五問說法師義。不同的問題，所得到的答案卻幾乎相同。
廣本《法句經》有：
多聞能知法，多聞能遠惡，多聞捨無義，多聞得涅槃。
此偈所云多聞，當以經中佛陀所答之義解之。
論母說，好的法及好的律之演說，應具有三圓滿：1行圓滿，2果圓滿，3師圓滿。內容必須能夠觸證斷界、無欲界及滅界，自身要照自己說的去做，這叫作行圓滿。藉著照自己說的去做而心善解脫，證得涅槃，這叫作果圓滿。能引發一切梵行之法，能夠依照佛陀所說的為根本去說，這叫作師圓滿。說法師有二種，一種是聽了以後向別人說，一種是證了以後才向別人說。
25 如是我聞：
回覆刪除一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有異比丘來詣佛所，為佛作禮，卻住一面，白佛言：「如世尊說多聞，云何為多聞？」
佛告比丘：「善哉！善哉！汝今問我多聞義耶？」
比丘白佛：「唯然，世尊！」
佛告比丘：「諦聽！善思！當為汝說。
比丘！當知若聞色是生厭、離欲、滅盡、寂靜法，是名多聞。
如是，聞受……想……行……識是生厭、離欲、滅盡、寂靜法，是名多聞。
比丘！是名如來所說多聞。」
時，彼比丘聞佛所說，踊躍歡喜，作禮而去。
26 如是我聞：
回覆刪除一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，有異比丘來詣佛所，頭面禮足，卻住一面，白佛言：
「如世尊所說法師，云何名為法師？」
佛告比丘：
「善哉！善哉！汝今欲知如來所說法師義耶？」
比丘白佛：「唯然，世尊！」
佛告比丘：「諦聽！善思！當為汝說。」
佛告比丘：
「若於色，說是生厭、離欲、滅盡、寂靜法者，是名法師。
若於受……想……行……識，說是生厭、離欲、滅盡、寂靜法者，是名法師，是名如來所說法師。」
時，彼比丘聞佛所說，踊躍歡喜，作禮而去。
27 如是我聞：
回覆刪除一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，有異比丘來詣佛所，頭面作禮，卻住一面，白佛言：
「如世尊說法、次法向，云何法、次法向？」
佛告比丘：
「善哉！善哉！汝今欲知法、次法向耶？」
比丘白佛：「唯然，世尊！」
佛告比丘：「諦聽！善思！當為汝說。
比丘！於色向厭、離欲、滅盡，是名法、次法向。
如是，受……想……行……識{，於識}向厭，離欲，滅盡，是名法、次法向。」
時，彼比丘聞佛所說，踊躍歡喜，作禮而去。
28如是我聞：
回覆刪除一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，有異比丘來詣佛所，頭面禮足，卻住一面，白佛言：
「世尊！如世尊所說得見法涅槃，云何比丘名得見法涅槃？」
佛告比丘：
「善哉！善哉！汝今欲知見法涅槃耶？」
比丘白佛：「唯然，世尊！」
佛告比丘：「諦聽！善思！當為汝說。」
佛告比丘：
「於色生厭、離欲、滅盡，不起諸漏，心正解脫，是名比丘見法涅槃。
如是，受……想……行……識{，於識}生厭、離欲、滅盡，不起諸漏，心正解脫，是名比丘見法涅槃。」
時，彼比丘聞佛所說，踊躍歡喜，作禮而去。
29
回覆刪除如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，有異比丘名三蜜離提，來詣佛所，頭面禮足，卻住一面，白佛言：
「如世尊說說法師，云何名為說法師？」
佛告比丘：
「汝今欲知說法師義耶？」
比丘白佛：「唯然，世尊！」
佛告比丘：「諦聽！善思！當為汝說。
若比丘於色說厭、離欲、滅盡，是名說法師。
如是，於受……想……行……識{，於識}說厭、離欲、滅盡，是名說法師。」
時，彼比丘聞佛所說，踊躍歡喜，作禮而去。