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本經佛陀改以繫縛來描述不知出離五取蘊的人。內外荷擔苦差別有三，內外縛差別則有五。有趣的是，漢譯只提到內縛，南傳22.117則有內外縛，但未言及內外縛之別，亦未用為魔所牽縛來描述被縛之人。 

論母論述方式與前經同，謂內外縛之差別為：1外縛僅有被繩索之類所繫縛，內縛則為五取蘊所繫縛；2　外縛為他所繫縛，內縛則是作繭自縛；3外縛易可了知，內縛一切難知；4外縛死後即無，內縛隨逐往來循環不捨；5外縛出家便能解脫，內縛就算到非想非非想定仍難解脫。最後，若達離欲之位，則魔鍊不得自在，未達其位，即便出家，不脫魔手；在家之人，若不離欲，即為魔縛所縛；修習世間道，即便到最高階位，仍未解脫魔鍊。